Δημοσιεύσεις
Οι Maiko σε διάφορες περιοχές εκτός Κιότο μπορεί να κάνουν διαφορετικά, διαφορετικά χτενίσματα κατά την προετοιμασία για να αποφοιτήσουν ως μια καλή γκέισα. Υπάρχουν πέντε άλλα χτενίσματα που φοράει μια καλή maiko και τα οποία αντλούν διαφορετικό βαθμό από την μαθητεία των κοριτσιών. Τα νέα χτενίσματα από τη maiko, εξακολουθούν να χρησιμοποιούν τα μαλλιά της μαθητευόμενης, γίνονται φαρδιά, τοποθετούνται ψηλότερα στο πρόσωπό σας και γίνονται μικρότερα στο σύνολό τους. Ακόμα και όταν οι γκέισες φορούν hakata-ori obi κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού, οι γκέισες εκτός Φουκουόκα – από όπου προέρχεται το ύφασμα – μπορούν να το φορούν όλο το χρόνο.
Αν και όχι, οι γκέισες έχουν ασχοληθεί με τις στιγμές και σήμερα κάνουν πολλές παραστάσεις που είναι εύκολα διαθέσιμες για κρατήσεις από ανθρώπους, ειδικά στο Κιότο. Ακόμα κι αν ζουν στο νεότερο okiya, οι maiko και οι γκέισες συνήθως θα γοητεύσουν τους επισκέπτες σε ένα τσαγερί, που έχει δημιουργηθεί αυτοπροσώπως για το okaasan. Αμέσως μετά την αποφοίτησή τους, μια επιτυχημένη γκέισα μπορεί να αποφασίσει να ζήσει με την οικογένειά της στο hanamachi έξω από το okiya, αν και κάποιοι θα έπρεπε να το κάνουν ακόμα. Ακόμα κι αν το να κοιμούνται με μέλη είναι ταμπού για μια γκέισα, η τεχνική του "mizuage" δεν ήταν εντελώς παράξενη στο παρελθόν. Από πολλές πρώην περιοχές yukaku, έγιναν hanamachi, αλλιώς περιοχές γκέισας. Σήμερα, έως και το 1/2 των γκέισα της Ιαπωνίας είναι πραγματικές και μπορείτε να εργαστείτε στο Κιότο, αν και εξακολουθούν να υπάρχουν αρκετές περιοχές γκέισας στο Τόκιο, την Καναζάβα, τη Νιιγκάτα και το Χατσιότζι.
Ακόμα κι αν οι εταίρες (κατ' επέκταση PokerStars καζίνο , οι πόρνες) ήταν χιουμοριστικά γνωστές για την αφοσίωσή τους μόνο στον πελάτη που τον πλήρωνε για τη βραδιά, μια καλή γκέισα υπερασπίζεται τους πελάτες της και υπερασπίζεται τα συμφέροντά τους, με την αφοσίωσή της στις γυναίκες να θεωρείται μεγαλύτερη από τη δέσμευσή της, ώστε να μπορεί να πουλήσει το γυναικείο νόμισμα. Συνήθως, τα mizuage για το maiko είναι μια γενική αλλαγή στο χτένισμα που αντιπροσωπεύει το δεύτερο βήμα της νέας κοπέλας για να αποκτήσει μια γκέισα. Δεν βίωσαν όλες οι ομάδες γκέισας το νεότερο τελετουργικό της πώλησης της παρθενίας. Στην πραγματικότητα, πολλοί άνθρωποι το απογοήτευαν. Μάλιστα, στην περιοχή Kamaishi πριν από τη μάχη, οι γκέισες διδάσκονταν αυστηρά και, όπως μπορείτε να δείτε, δεν υπάρχει τρόπος ζωής εκτός του "Mizuage". Οι ανήθικες κάτοικοι της okiya δεν θα πρόσφεραν ασυνήθιστα την παρθενιά ενός ενθουσιώδους μαθητευόμενου ξανά και ξανά σε άλλους ανθρώπους, χρεώνοντας ολόκληρη την προμήθεια για τον εαυτό τους, επειδή ο μαθητευόμενος κρατούσε έναν ενθουσιώδη μαθητευόμενο.
- Στο Κιότο, τα διαφορετικά hanamachi – που αναφέρονται ως gokagai (φωτιζόμενα, «πέντε» hanamachi) – γίνονται αντιληπτά από την ανεπίσημη κατάταξή τους.
- Όσοι αναζητούν μια κοινωνία γκέισας θα πρέπει να κατανοήσουν ότι πολλά γνήσια γεγονότα είναι ακόμα ατομικά.
- Η γραμμή της φυσικής του εμφάνισης χαρακτηρίζεται από πολλή ώρα, πίσω από κιμονό, παλιομοδίτικα χτενίσματα και θα δημιουργήσετε oshiroi προς τα πάνω.
- Εδώ θα γνωρίσουν μια μεγάλη ποικιλία από συμπεριφορές, χορούς ή άλλες παραστάσεις.
- Στο παρελθόν, συγκεκριμένες γκέισες υποστηριζόταν οικονομικά από τους προστάτες που ονομάζονταν «ντάνα». Μια ντάνα καλύπτοντας σχεδόν όλα τα απαραίτητα για τον τρόπο ζωής μιας καλής γκέισας, τα ρούχα, τα κοσμήματά της και τα έξοδα διαβίωσης.
Οι περισσότεροι άλλοι hanamachi και κοινωνικοί χοροί, και μερικοί στο Τόκιο, έχουν λιγότερες δραστηριότητες. Όλα τα hanamachi του Κιότο διατηρούν τέτοιους χορούς ετησίως (κυρίως την άνοιξη, με ένα μόνο το φθινόπωρο), που χρονολογείται από την έκθεση του Κιότο από το 1872, και υπάρχουν πολλές παραστάσεις, με είσοδο που κοστίζει από 1500 έως 7000 ¥ – οι θέσεις υψηλής τιμής περιλαμβάνουν επίσης μια επιλογή ποτού (τσάι και wagashi που σερβίρονται από maiko) πριν από την παράσταση. Το πιο αξιοσημείωτο είδος είναι οι δημόσιοι χοροί, αλλιώς odori (γραμμένο ουσιαστικά με την αρχαία ορθογραφία kana από το をどり, αντί για το σύγχρονο おどり), που προσφέρουν μεταξύ maiko και geisha. Προερχόμενος από την Ασία από την εποχή του sanxian, μεταφέρθηκε στην Ιαπωνία πρώτα από την Κορέα και τα νησιά Ryukyu τη δεκαετία του 1560, λαμβάνοντας την τελευταία λειτουργία μέσα σε 100 χρόνια.
Τάσεις στην Ιαπωνική Μόδα: Ανδρικά και γυναικεία στυλ από τη δεκαετία του 1970 έως σήμερα
Το να κυνηγάς το άλλο άτομο για φωτογραφίες, διαταράσσοντάς το μεταξύ των ραντεβού, θεωρείται βαθιά ασέβεια. Για τους περισσότερους επισκέπτες, μια εκπαιδευμένη ένταξη στην κοινότητα των γκέισας προκύπτει μέσω επίσημων παραστάσεων, τσαγιού στο σπίτι, πολιτιστικών γευμάτων ή τακτικών χορευτικών εκδηλώσεων που οργανώνονται στην κοινωνία. Το Κιότο εξακολουθεί να είναι το αξιόπιστο μέρος για άτομα που συναντούν γκέισες μέσω προσωπικών παραστάσεων, τακτικών εκδηλώσεων και δομημένης κοινωνικής εμπειρίας. Όσοι αναζητούν την κουλτούρα των γκέισας πρέπει να κατανοήσουν ότι πολλές πραγματικές εκδηλώσεις είναι ακόμα προσωπικές. Μια συνεχής συνέχεια εμπίπτει στο γιατί οι γκέισες δεν είναι το ίδιο με μια έκθεση σε γκαλερί τέχνης ή ένα ανακαινισμένο μέρος για τους επισκέπτες.
Μέχρι το τέλος του δέκατου ένατου αιώνα, οι εταίρες δεν κατείχαν πλέον την νεότερη διασημότητα που είχαν παλιά. Υπήρχαν πολλές ταξινομήσεις και μπορεί να θεωρηθεί ότι ξεκινούσαν από γκέισες, αν και μερικές ήταν καθομιλουμένες ή πιο κοντά σε ειρωνικά παρατσούκλια παρά σε επίσημες θέσεις. Από τις περισσότερες, οι τελευταίες τάσεις σχετίζονταν με τις γκέισες και σύντομα έγιναν ευρέως δημοφιλείς, με μερικές να παραμένουν μέχρι σήμερα. Η νεότερη ενδυμασία από τα χαόρι για τις γυναίκες, για παράδειγμα, προερχόταν αρχικά από τις γκέισες του Τόκιο hanamachi του Fukagawa στις αρχές του 1800.
Για να παίξει κανείς αυθεντικά την κοινωνία των γκέισα, η δημοσίευση λόγω της αξιοπιστίας παρέχει τέτοιες κοινωνικές ομάδες με επίκεντρο, διαφορετικά ξενοδοχεία μεγάλων θέσεων. Η έρευνα της Ομοσπονδιακής Υπηρεσίας Τουρισμού της Ιαπωνίας (JNTO) δείχνει ότι οι περιοχές των γκέισας αποφέρουν υψηλά τουριστικά έσοδα. Τα καθημερινά προγράμματα περιλαμβάνουν ημερήσια εκπαίδευση στις τέχνες των αρχαίων, απογευματινά μαθήματα συμπεριφοράς και νυχτερινές δραστηριότητες από τα ochaya (ποτά) ή ιδιωτικά γεύματα. Είναι ένας τρόπος ζωής που ενσαρκώνεται μακριά από την πολιτιστική μνήμη. Αυτή η οπτική υπογραμμίζει πώς οι γκέισες λειτουργούν ως καλλιτέχνες – είναι φύλακες της ιαπωνικής πολιτιστικής ταυτότητας. Η δυτική επάγγελμα μετά τον πόλεμο διέσπασε τον αρχαίο πολιτισμό, οδηγώντας πολλούς να πιστεύουν ότι η κοινωνία των γκέισα θα εξαφανιστεί εντελώς. Η νέα κοινωνία των γκέισα εμφανίστηκε τον 18ο αιώνα στην Ιαπωνία, αρχικά ως άνδρες καλλιτέχνες με το όνομα "taikomochi" που συμμετείχαν σε λαϊκές εκδηλώσεις.